本网讯（通讯员：Elliot O’Donnell）2021年6月23日下午，武汉大学文明对话高等研究院在金沙集团1862cc成色B214会议室举办储昭华教授新著《何以安身与逍遥——庄子“虚己”之道的政治哲学解析》书评会。本次活动分主旨演讲、书评及观众提问三个环节进行，由武汉大学文明对话高等研究院院长吴根友教授主持，吸引了国内外师生听众与会。

在主旨演讲环节中，储昭华教授指出，在传统思想文化发生现代化转向的背景之下，哲学工作者应努力去解决当今的现实问题。从这方面来看，庄子的政治哲学思想被储教授视为一个非常有价值的研究窗口。为了开辟一条创新的研究路径，储昭华教授以庄子关于形与心的矛盾关系作为解释框架和工具。由于每个人既有肉身（形）的存在，也有灵性（心）的存在，世界上每一个的形与心之间的张力和摩擦必然会导致身心的失调。那么，我们应该怎么办呢？储教授认为，庄子的“虚己之道”不啻为解决这个永恒性难题的方法之一。为此，储教授在其新著里追问了三个关键问题：其一，我们为什么要虚己；其二，我们怎么虚己；其三，虚己能不能求得一种既安生又逍遥的生活状态。

图1：储昭华教授主旨演讲中

主旨演讲结束后，本次活动进入了书评环节。第一位对储教授的新著进行专业评述的是华中科技大学金沙集团1862cc成色的李耀南教授。

李教授首先向储教授表示了感谢，感谢他为学界贡献了一本颇具学术价值和现实意义的大作。在道家政治哲学的研究领域，当今学界热衷于对“无为”、“自然”、“内圣外王”等概念进行系统阐释，与庄子政治学相关的其它研究则略显薄弱。在这个背景下，储教授新著的创新性十分突出，他对庄子政治哲学的钻研，尤其是对“虚己之道”的重视，代表着中国哲学界的一种创造性的转向。

图2：李耀南教授（右二）评储昭华教授新著

李耀南教授还肯定了储教授使用的研究方法及其采用的比较视野。李教授认为，通过储教授的研究成果我们可以明确看到，以他者的哲学传统为思想的镜子，有利于我们对自己的文化和精神资源产生更深刻的认识。

在李耀南教授做完精彩书评以后，吴根友教授与在场师生分享了他从储教授那里得到的收获。与李教授相同的是，吴教授首先肯定了储教授的比较哲学视野及其学术价值。吴教授认为，储教授采取的是一种中西互视的比较视野。这个视野不仅挖掘出一个真实的问题（即权利），也让我们对政治哲学本身有了一个更加全面、深刻的认识和了解。

图3：吴根友教授（左二）评储昭华教授新著

在比较的视野下，吴教授认为庄子的“虚己之道”和现代政治哲学的个人主义具有非常相似的理论预设。一个抽象化的“个人”，这个“个人”是有能力自为的，也有能力自立的。这两个体系中的“个人”也类似于《黄帝内经》中的“平人”，即一个身体各方面阴阳平衡的正常人。然而，平人也好，个人也罢，都是一种理想化的状态；实际上，在现实生活中，很多人都是处于一种身心不平衡的状态，很多人也并不具备自立、自为的能力。就政治哲学及政治实践来说，我们又怎样为“不齐”的个体或群体设计出一个齐全的、理想的政治制度呢？

在两位主评人发言之后，另几位学者对储教授的新著进行了评论。

文碧芳教授也强调了比较视野的重要性。他认为从中国传统政治文化与实践来看，安身与逍遥可谓无解，但如果我们跳出固有的思维、拓宽视野、开放思路，就会发现他者文明的探索与实践或可提供重要的启示和借鉴。

廖璨璨副教授给出了富有启性的提问，即我们对于社会秩序的理解本身有没有可能是多元性的，从多个角度共同指向政治秩序的安顿，而不是一个单向度的“虚己之道”？

华中科技大学教育学院李伟博士评述，储教授的新著是以庄子之哲思去阐述人生之常，达到了哲学家所谓“通”的境界。

最后，本次活动在观众与学者之间热烈的讨论中圆满落幕。

（照片：Elliot O’Donnell  编辑：邓莉萍  审稿：严璨）