本网讯（通讯员王云帆）12月21日中午，伦理学与政治哲学教研室王斌范老师在振华楼B107报告厅作题为“天何言哉：对于‘天下’研究的一个方法论批评”的主题报告，此次报告是金沙集团1862cc成色第20次教师午餐研讨会，由陈江进老师主持，学院近30名老师参与了本次学术沙龙。

王斌范老师首先从澄清（Clarification）与自证（Justification）两个维度论证了做方法论讨论的必要性。他以自己在整理“天下”相关文献的亲身经历为基础，将当前的“天下”研究分为三大类：系统的“天下”研究、不系统的“天下”研究以及“正本清源”类的研究。

针对系统的“天下”研究，王斌范老师指出其始于古代中国的天下秩序以及思想根源，终于当代的批判性重构或再现可能性，同时研究方法必须涉及一定程度的历史或思想的诠释。对于不系统的“天下”研究，又可以分为借题发挥的研究和侧重点不在“天下”的研究：前者是在国际关系、外交政策等其他学科研究中，借用中国古代思想资源而进行的文本诠释与阐发，产生的分歧主要是由于各自学科的研究范式，而非“天下”秩序本身；后者往往将“天下”研究作为附带提起的子话题，虽具有准确性，但却不具备全面性。针对“正本清源”类的研究，王斌范老师指出在进行“天下”研究重构的同时，也需尊重“正本清源”的研究，以史为鉴。

王斌范老师随后主要就赵汀阳老师和干春松老师的研究做方法论批评。他提出，两位学者都实现了从历史到当代的“天下”观阐述，完成了比较系统的“天下”研究。赵老师运用了历史跨度较短但丰富的资源，意在重构天下体系；而干老师运用了历史跨度较长的资源，并集中依托儒家“王道”思想，讨论天下秩序。不同学者的讨论都体现了方法论上的意义和价值，王斌范老师将系统的“天下”研究所面临的问题概括为：一个核心、两段历史、两条路径、三个对象。其中“一个核心”的问题涉及“天何言哉”的讨论，是理论上非常重要和困难的问题。

最后，王斌范老师简要介绍了比较政治哲学研究“天下”的尝试。比较政治哲学研究的“天下”体系以当代政治哲学“全球正义”讨论为对象，试图从“天下”观念而不是由个人权利出发来讨论全球正义，对于促进不同文化传统的交流与互鉴有重要意义。

王斌范老师的精彩分享后，李勇老师、马晓见老师、贺念老师、黄超老师等围绕“天何言哉”何以成为“天下”研究的核心、“天下”研究系统与当代全球争议问题所讨论“参照系”异同、“天何言哉”能否给出最高的规范性原则、“天”之“言”与上帝用语言创世的中西文化模式共同点展开热烈的讨论，王斌范老师就这些问题进行了深入细致的回应。金沙集团1862cc成色第20次教师午餐会在愉快的讨论氛围和思想的碰撞中结束。

（摄影：王云帆 编辑：邓莉萍 审稿：刘慧）