金沙集团1862cc成色郭齊勇、丁四新教授於6月25至28日在比利時魯文大學（Katholieke Universiteit of Leuven）參加了該校學系主辦的“《墨子》的多面性：墨家思想之共時性與歷時性研究”（The Many Faces of Mozi: A Synchronic and Diachronic Study of Mohist Thought）的工作會。會議工作語言：英語、漢語。郭齊勇、丁四新二教授提交了《墨儒兩家之“孝”、“三年之喪”與“愛”的區別與爭論》和《“墨語”成篇時代考證及其墨家鬼神觀研究》的論文。按照主辦方制訂的規則，郭、丁的論文首先由評論人做了宣讀和提問，隨後郭、丁二位與學者們展開了長達40多分鐘的辯答、提問和評論。

自乾嘉以來，墨子思想及《墨子》一書即受到學者的高度關注；清末、民初，由於梁啟超、胡適二位的倡導，《墨子》研究成爲了二十世紀的學術熱點之一。近十年來，比利時魯文大學漢學系戴卡琳教授等一直致力於《墨子》研究，他們的研究非常細緻，視域寬闊，取得了一系列的成果。本次會議，由戴卡琳、鍾鳴旦二位教授召集、組織，共有日本、中國（大陸、臺灣、香港）、新加坡、加拿大、美國、英國、荷蘭、瑞典、德國和比利時16位學者參加。

附會議主要内容：

【會議演講】

普鳴（Michael Puett，哈佛大學）：中國歷史與哲學上的墨家宇宙論

【第一場，主持人：鍾鳴旦】

董慕達（Miranda Brown，密歇根大學）：墨子對古代權威的塑造，評論人（Dicussant）：信廣來（Shun Kwong-loi，香港中文大學）。

郭齊勇（Guo Qiyong，武漢大學）：墨儒兩家之“孝”、“三年之喪”與“愛”的區別與爭論，評論人：黎輝傑。

戴卡琳（Carine Defoort，魯文大學）：墨家思想中權衡身體輕重之寓言，評論人：信廣來。

【第二場，主持人：葉波】

方克濤（Chris Fraser，香港大學）：“墨語”的倫理學，評論人：馬擂愷（Roman Malek，德國東方研究雜誌社）。

丁四新（Ding Sixin，武漢大學）：“墨語”成篇時代考證及其墨家鬼神觀研究，評論人：戴卡琳。

橋元純也（Sumiya Hashimoto，廣島大學）：近五十年來的日本《墨子》研究綜述。

Renaat Beheyt（魯文大學）：當代“樂”研究介紹。

Sara Vantournhout（魯文大學）：當代“忘”研究介紹。

【第三場，主持人：馬擂愷】

胡司德（Roel Sterckx，劍橋大學）：《墨子·明鬼下》研究，評論人：董優進。

佐藤將之（Masayuki Sato，國立台灣大學）：中日學者之墨荀思想關係探析——兼論〈荀子〉“兼”概念的綜合性，評論人：葉波（Paul van Els，萊頓大學）。

象川·馬丁（Martin Svensson，斯德哥爾摩大學）：變遷中的“民”的特性：《詩·大序》、《荀子》與《墨子·概論》“民”的含義，評論人：劉敢兒（Karel van der Leeuw，阿姆斯特丹大學）。

【第四場，主持人：信廣來】

鍾鳴旦（Nicolas Standaert，魯文大學）：作爲儀則之天，評論人：董慕達。

黎輝傑（Hui-chieh Loy，新加坡國立大學）：《墨子·親士》之“君子”：墨家對“德”之顛覆，評論人：劉敢兒。

【第五場，主持人：戴卡琳】

戴梅可（Michael Nylan，加州大學伯克利分校）：經典時代之孔墨與儒墨，評論人：胡司德。

曾漢唐（Thomas Hann-Tong Zseng，國立台灣大學）：墨子“節葬”主張對先秦及漢代思想的影響，評論人：方克濤。

耿優進（Joachim Gentz，愛丁堡大學）：《春秋繁露》中的墨家痕跡，評論人：普鳴。

（雄楚珞桂）