【11月27日—28日】方以智与明清学术思想的转型
点击次数: 更新时间:2021-11-25
方以智与明清学术思想的转型学术研讨会
会议日程安排
(2021年11月27日—11月28日)
【11月27日线上会议地址】
腾讯会议号:386-327-754
点击链接入会,或添加至会议列表:
https://meeting.tencent.com/dm/jarQUnZ1ySRs
会议直播:
https://meeting.tencent.com/l/402DBSgV3vyu
【11月28日线上会议地址】
腾讯会议号:637-953-068
点击链接入会,或添加至会议列表:
https://meeting.tencent.com/dm/IoYSJbPLpNcZ
会议直播:
https://meeting.tencent.com/l/71gn8BG53q8v
2021年11月27日上午(星期六)
地点:金沙集团1862cc成色B214 |
|||
09:00– 09:30 |
开幕式 |
||
主持人: 王林伟 |
1、 开幕致辞:李佃来 金沙集团1862cc成色院长 教授 2、 欢迎致辞:吴根友 武汉大学文明对话高等研究院院长 金沙集团1862cc成色教授 3、欢迎致辞:石云里 中国科学技术大学人文与社会科学学院执行院长 教授(线上) |
||
|
合影 |
||
09:30–10:30
|
第一场 大会发言(每人20分钟) |
||
主持人:王林伟 |
蒋国保 |
从方以智到戴震——“实证科学”视角的考据学性质之阐释(线上) |
|
张永义 |
方门颜子郭入冋行实考(线上) |
||
石云里 |
方以智对揭暄宇宙学思想的影响(线上) |
||
10:30 – 10:40 休息 |
|||
10:40–11:40 |
第二场 会议发言(每人10分钟) |
||
主持人: 赵金刚
|
徐道彬 |
论戴东原与方以智(线上) |
|
姚才刚 |
刘宗周的慎独与诚意之说及其对宋明理学的总结 |
||
陈 畅 |
“仲尼之道,尽于忠恕”——论方学渐心学的理论特质及其困境 (线上) |
||
徐 波 |
至善与善恶——从刘宗周到方以智(线上) |
||
朱一文 |
方氏家族的易学与数学(线上) |
||
廖璨璨 |
“历法之天”与“於穆之天”:方以智论先天与后天 (线上) |
||
11:40–12:10 |
第二场讨论 |
||
12:20 |
午餐 |
2021年11月27日下午(星期六)
地点:金沙集团1862cc成色B214 |
|||
14:00—14:50
|
第三场 会议发言(每人10分钟) |
||
主持人:廖璨璨 |
马伟华 |
方以智与明清之际儒家历群体的形成(线上) |
|
朱浩浩 |
论方氏学派对天文占验的认识——以方以智、揭暄与游艺为中心(线上) |
||
潘澍原 |
早期版刻与书名义涵:方中通《数度衍》二题(线上) |
||
杨 帆 |
中西星象系统的“会通”——从《崇祯历书》至《灵台仪象志》的恒星数据比较(线上) |
||
赵栓林 |
清代前期历算学术圈的形成(线上) |
||
14:50—15:20 |
第三场讨论 |
||
15:20–15:30 休息 |
|||
15:30–16:20 |
第四场 会议发言(每人10分钟) |
||
主持人:沈庭 |
高海波 |
方以智对晚明清初学风的批判:以《易余》为中心(线上) |
|
孙国柱 |
方以智晚年思想定位研究:基于生死问题的哲学推测 (线上) |
||
任新民 |
略论方以智的《春秋》学(线上) |
||
胡栋材 |
从“盈天地间皆气”到“盈天地间皆X”:明代中后期的气论思潮与儒学衍化(线上) |
||
赵金刚 |
何心隐友伦诠释的哲学维度及其现代意义(线上) |
||
16:20–16:50
|
第四场讨论 |
||
17:20 |
晚餐 |
2021年11月28日上午(星期日)
地点:金沙集团1862cc成色B214 |
|||
9:00– 10:00 |
第五场 会议发言 (每人10分钟) |
||
主持人:张昭炜 |
程海霞 |
良知学的调适与明清思想的转型(线上) |
|
傅锡洪 |
王阳明性论的要义(线上) |
||
龚开喻 |
陶奭龄劝善思想的四重向度 |
||
彭传华 |
“真”“俗”之间:章太炎批评王学的思想历程及真正动因(线上) |
||
黄燕强 |
“四经”:熊十力的新经学思想(线上) |
||
吕 威 |
天民、国民、独人:论康有为的“民”观 |
||
10:00-10:30 |
第五场讨论 |
||
10:30–10:40 休息 |
|||
10:40–11:40 |
第六场 会议发言(每人10分钟) |
||
主持人: 谷继明 |
陈 赟 |
船山哲学中的自然(线上) |
|
王林伟 |
生生与本性:论王船山的“自然”哲学 |
||
孙邦金 |
王夫之的经典诠释思想的主要原则与特点(线上) |
||
刘元青 |
王船山的历史哲学——以《读通鉴论》治贪思想为中心(线上) |
||
刘 沁 |
论王夫之道器体用观的辩证精神 |
||
鹿 博 |
“效验”议题的突显与明清儒学转型契机的生成 (线上) |
||
11:40–12:10 |
第六场讨论 |
||
12:20 |
午餐 |
2021年11月28日下午(星期日)
地点:金沙集团1862cc成色B214 |
|||
14:00–16:00
|
第七场 大会发言 (每人20分钟) |
||
主持人:朱浩浩 |
王国良 |
方以智的“∴”原理与道问学(线上) |
|
邢益海 |
方以智的粤案和死因新探(线上) |
||
吴根友 |
试论黄宗羲、方以智“气心性合一”论的道德哲学意旨 |
||
张昭炜 |
明清之际中国文化“托孤”要义 |
||
|
|||
16:00-16:10 休息 |
|||
16:10–17:00 |
第八场 会议发言 (每人10分钟) |
||
主持人:刘沁 |
谷继明 |
“推情合性”—略论惠栋的性情学说及其在清代人性论中的意义(线上) |
|
邓国宏 |
乾嘉理学家视域中的荀子学——以桐城派方苞、姚鼐和刘开师徒为中心的考察(线上) |
||
汪小虎 |
历书作为媒介物与“睹历思明”:当尊周思明的朝鲜人面对历书(线上) |
||
曹婧博 |
从“中西互证”到“破陈发新”——晚清数学家对不可公度量的认识(线上) |
||
郑文斌 |
《揭子性书》的思想主旨及其与西学的关系试探(线上) |
||
17:00–17:25 |
第八场讨论
|
||
|
|||
17:25–17:40 |
闭幕式 |
||
中青年学者代表发言:姚才刚、朱浩浩、黄燕强、刘沁 |
|||
闭幕致谢:吴根友 |
|||
18:00 |
晚餐 |